S E C R E T S O F T H E N I N J A Release 1.1 ПРЕДГОВОР Книгата "Тайните на Нинджа" е само проучване на древна и неизвестна форма на бойните изкуства. Целта е да се представи цялостен преглед на Нинджитцу. Аспектите на тази изключителна форма на бойно изкуство, разгледани в следващите страници включват медитация, замъгляване на съзнанието, проникване и бягство, премахване на часови, използувани от Нинджа оръжия, техники на катерене и др. Най-често сценарият се състои в проникване на Нинджа във въоръжен лагер на противника за събиране на шпионски свединия, извършване на саботаж и, или убийство. Принципите и формите, представени тук са ориентирани към индивидуална практика. Някои Рю (школи) застъпват употребата на оръжия, като ножове, ежове, въжета с куки и дори отрови и огнестрелни оръжия. Тези школи трнират или импровизират използуването на всяко оръжие, което може по-нататък да спомогне за решаването на задачата. Действително, от Нинджа се очаква да бъде майстор в боравенето с оръжия. Материалът по този въпрос е много обширен, ето защо тук са дадени само елементи, обясняващи класическото използуване на някои видове оръжия. Изучаване на изкуството, като цяло, обаче, не изисква използуването на оръжия от какъвто и да е вид. Сенсей (учителя) казва, че съблечен мъж, сам, в гола стая може да практикува Нинджитцу. Никой не може да се придвижва бързо и тихо, когато е обременен от различни инструменти, а ако бъде заловен, то без съмнение те ще бъдат конфискувани. Какво трябва да се прави тогава ? Тук са начините за постигане на невидимост в присъствието на врага, за незабелязано проникване навсякъде и преминаване, без да се оставят следи. Това е способът на Нинджитцу. Изкуството на невидимостта. ЗА ШПИОНАЖА КАТО ОРЪЖИЕ Около петстотин години пр. н. е. китайският философ Сун Тце в своето съчинение " Правила за психологически и политически срив" съобщава, че "няма по-висша изкуство от, това, да се разбие вражеската съпротива без битка на бойното поле". В съответствие с Философа: Пряката военна тактика е необходима само на бойното поле, а единствено косвената тактика може да доведе до действителна и трайна победа. Разклащане основите на нещо ценно във вражеската държава. Въвличане на висши служители на властта в криминални престъпления, подкопаване на позициите им и сриване на репутацията им по различни пътища, излагане на тези служители на присмеха на съгражданите им. Не подбирайте средства и не отбягвайте дори най-низките и прев... ...рени хора. Сривайте работата на правителството им по всички възможни начини, които сте в състояние да използувате. Всяване на раздор и спорове между гражданите на вражеската държава. Противопоставяне на младите срещу старите. Използуване на всички начини за разрушаване на въоражението, снабдяването и дисциплината на вражеските сили. Разклащане основите на стари традиции и общоприети богове. Бъдете щедри в обещанията и наградите за купуване на разузнаване и съучастстници. Изпращайте тайните си агенти във всички посоки. Не се скъпете на пари и обещания, за да имат те висока възвращаемост. 1. О С Н О В Н О Н И Н Д Ж И Т Ц У Източниците на Нинджитцу са забулени в мъглите на времето. Много от тях са повлияни от китайски шпионски техники, голяма част от които са основни в класиката на Сун-Тце " Изкуство на войната ". Думата Нинджитцу е произлязла по време на войната между принц Шотоку и Мория над земята на Оми в шестото столетие на Япония. По време на този конфликт, един воин, наречен Отомо-но- Сааджин допринася за победата на принц Шотоку, чрез тайно събиране на ценни разузнавателни сведения за силите на врага. За тази дейност той е награден с титлата " Шинобай ", което означава " крадец отвътре ". От тази идеограма е изжлечен характера на Нинджитцу. Първоначалната цел на Нинджитцу е била да дава информация за врага и да саботира неговите операции. Агентите са били квалифицирани като: местни - означаващо местни жители, които събират разузнавателни данни вътрешни - агенти от вражеския елит стоящи - тези, които са в позиция на очакване на заповед за действие двойни - бивши вражески агенти,които шпионират за двете страни разходни - които са използувани само за една задача; Агентите са мъже и жени. Жените Нинджа са наричани " кунойчи " и са изпълнявали мисии като убийства и саботажи, а също така и шпионаж. Нинджитцу не е магическа техника, която ще ви позволи да разглобите тялото си и да го сглобите друго. То няма да промени стуктурата на вашето тяло, като го направи прозрачно. Това изкуство на невидимостта се състои от умения, които вие използувате, за да бъдете незабележим. В този смисъл изкуството става почети философия. Древните майстори казваха: " Дърво, падащо в гората, без никой да чуе, без да създава шум, но въпреки това пада ". Така е и с Нинджитцу. Нинджа, който атакува сляп човек е невидим, но въпреки това той атакува. ДА БъДЕШ НИНДЖА Да бъде Нинджа, в действителност, даже да съзерцава Тихия Път, човек трябва да бъде ловец. Това означава, че той знае пътищата на неговите жертви. Той изучава техните навици и обичаи, както и пътищата, по които се движат. По такъв начин той може да удари, когато са най-уязвими, или да ги улови в собстбените им убежища. Да бъде Нинджа, невидим убиец, човек трябва да бъде воин. Това означава, че той поема отговорността за своите действия. Умението на война е стратегия. Да бъде Нинджа, човек трябва да бъде магьосник. Това означава, че той може да " спре света " и да вижда с " очи на бог ". Това е есенцията на Муджи- Мути-Но-Джитцу, което в превод означава " няма име, няма изкуство ". УНИФОРМА НА НИНДЖА Костюмът на Нинджа е основан на облеклото на сценичните работници от кабуки театъра, които по време на действието се промъкват незабелязано на сцената, за да помагат на актьорите при смяната на костюмите и местят декорите или сменят опорни стълбове. Той е незабелязан, макар че може да остане в центъра на полезрението през време на цялото действие. Той изглежда като част от пейзажа, а когато трябва да се движи, го прави толкова бързо и ненатрапчиво, че избягва вниманието. За нашата цел униформата на Нинджа се състои от: а) черна ски-маска, тъй като оцветяването с камуфлиращ цвят или "почерняване" на лицето отнема време и не може да бъде отстранено бързо; б) черна връхна дреха: в) черен пояс или шарф; г) черни покривала с блузиращи връзки на китките и глезените; д) черно таби; е) чорапи с дупки на пръстите, пригодени за носене със сандали - меките им подметки предпазват крака и спомагат за заглушаване на шумовете при ходене. Традиционната униформа включва хакима,която е отделна риза за формално облекло, гамаши и лека туника от верижна броня. Сенсей използва също и дълга качулата пелерина за изкривяване на силуета. ПРИНЦИПИ НА СВЕТЛИНАТА И СЯНКАТА Тъй като всеки непрозрачен обект абсорбира и отразява светлината, той създава сянка в пространството зад него. Ако източникът на светлина е точков, непрозрачният обект спира цялата светлина, която пада върху неговата повърхност, като при това създава сянка с еднаква плътност. Пример за това е хвърлянето на сянка от ръка върху стена. Ако източникът на светлина е по-голям от точка, сянката е с променлива плътност, създавайки умбра и пенумбра. Първата е тази част от светлината, която е изцяло затъмнена, а пенумбрата е частта от светлината, която не е скрита изцяло от наблюдателя. Прояектори, факли и т.п. са точкови източници на светлина. Последната от двете сенки е най-често срещаната. Затова в Нинджитцу се стремим да останем в дълбоката сянка, умбрата, тъй като тя предлага най-доброто прикритие. Правилото на кагаши-но-джитцу твърди, че окото вижда първо ДВИЖЕНИЕТО, второ СИЛУЕТА и трето ЦВЕТА. Адаптацията към светлината означава да се даде възможност на очите да свикнат със слаба светлина. Приблизитално тридесет минути са необходими на пръчковидните клетки да създадат достатъчна визуална багреница, за да позволят на окото да различи обекти в мътна светлина. Ненасоченото наблюдение е техника на фокусиране на вниманието върху обекта, без самият обект да бъде наблюдаван пряко. Когато е наблюдаван пряко, образът се формира в конусната част на окото. През нощта тази зона е нечувствителна. Когато окото гледа пет-десет градуса по-горе, по-долу, вляво или вдясно от обекта, образът попада в пръчковидните клетки. Сканирането е метод на използуване на ненасоченото наблюдение за откриване на обект или площ. При нощно наблюдение визуалната багреница на конусните клетки избледнява за пет-десет секунди и образът се обезцветява. По тези съображения трябва да преместваме очите бавно, така че да се използува времето, когато свежестта на конусните клетки още не е изчезнала. Движете очите в кратки неравни интервали около обекта, но не го наблюдавайте пряко. При всяко спиране на погледа правете пауза от няколко минути, защото очите се използуват нормално, когато има достатъчно светлина за създаване на ярки цветове и контрастни очертания. На тъмно обектите са бледи, нямат рязко очертани контури и са слабо или не са осветени. За да се придвижвате в тъмнината трябва да вярвате на очите си. Това може да се постигне само с практика. Нощем, ако врагът може да бъде видян, оставете огъня ( източника на светлина ) между вас и него. Помнете, че врагът гледа от осветената зона ( в която са събрани неговите хора ) към тъмнината, където незначителна светлина създава образ в конусната зона на окото. През деня дръжте огъня и вратата от дясната си страна, а лявата пазете чиста. Приближаването в сенките изисква да бъде подбрана пътеката от едно място за скриване до друго. Преминаването на всяка открита зона трябва да става тихо и бързо. Стоенето в тъмнина ( сянка ) изисква голвмо търпение и контролирано дишане. Най-подходящо място в стая е близкият зад вратата ъгъл. Подберете сянка за използуване и напредвайте тихо към нея. Приемете поза, която съвпада с формата на сянката и останете в нея. Практикувайте плитко дишане. За постигане на невидимост Нинджитцу използува Деветте Стъпки на Куджу Аши. Тожа е консистенцията в концепцията на Шугендо, висшият планински аскетизъм на феодална Япония, в която Куджи ( девет ) е най-важното число.